Менин жашоом
шүүдүрүмдөй келди
жана шүүдүрүм кантип жок болот.
Жана Наниванын баары
- бул жөн эле түштөн кийин түш.
Тойотоми Хидэёшинин жанкечти ыры (1536-1598).
Автор тарабынан которулган.
Бир нече ондогон макалалардын жүрүшүндө, бул бир аз мозаикалык формада болсо да, биз япон тарыхына тереңирээк сүңгүп кирүүдөбүз жана ал башка өлкөлөрдүн тарыхынан анчалык деле айырмаланбайт экен. Адамдар ошол эле аферисттер, уурулар жана киши өлтүргүчтөр болуп саналат, алар өткөн кылымдын улуу иштери жөнүндөгү легендалар менен өздөрүнүн жамандыктарын жашырып, чыккынчылык Японияда да болгон жана ал тургай кеңири жайылган. Башкаруучулар болгон - аздыр -көптүр катаал. Аздыр -көптүр узакка созулган өлкөнүн бөлүнүшү болду. Тарыхтын бурулуш чекиттеринде көптөгөн карапайым адамдардын арасында болгон жана болгон, жана жеке сапаттардын, кокустуктун же жөнөкөй ийгиликтин аркасында алар бийлик пирамидасынын чокусуна чыгып кетишкен. жана болуп гана тим болбостон, бул жогорку кызматка дал келген. Жапонияда, анын кылымдык тарыхында, бул бир эмес, бир нече жолу болгон, бирок тагдыр 16-кылымдын аягында анын абалы өзгөчө оорлошуп кеткенде, кылган иштери менен бир убакта үч адам болгон., өлкөнү өзгөрткөн, ушунчалык бөлүнүп кеткен, согуштардан жана каракчылыктан ажырап калган, мамлекет ошол кезде "заманбапка", борборлоштурулган феодалдык мамлекетке айланды, анда тынчтык акыры келди, бирок жылдар бою - бирок кылымдар бою! Ал эми бүгүн биздин окуя ушул адамдар жөнүндө болмокчу.
Токугава Иеясу Осака согушунда Кимура Шигенаринин башын текшерет. Цукиока Йошитошинин жыгач кесүүсү (1839-1892).
Алардын ичинен биринчиси Ода Нобунага (1534-1582) болгон - азыркы Нагоя шаарынан алыс эмес, Батыш менен Чыгыш Япониянын ортосундагы жолдордун кесилишинде жайгашкан салыштырмалуу кичинекей княздыктын мурасчысы. Ал курулай убаракерчиликти, жөндөмдүүлүктү жана ишкердик сапаттарды четке кага албайт. Анын учуусунун башталышы, замандаштарынын күтүүсүз жеңиши менен түптөлгөн, ал Нобунагага каршы чыккан, анын кичинекей кезинен пайдаланып калууну чечкен. Бул ханзаада муну жасабаса жакшы болмок, анткени ал бул согушта жеңилген. Ошол убактан баштап Ода өзүнүн таасир чөйрөсүн ырааттуу жана системалуу түрдө кеңейтти, акыры 1567 -жылы анын аскерлери Киотого киришти. Ал Ашикага сегунатын өз көзөмөлүнө алып, кийинчерээк бактысыз сегунду мурдагы борборунан толугу менен кууп чыккан.
Тойотадагы Чокожи храмынын коллекциясынан Ода Нобунага портрети.
Нобунага 20 жыл бою өзүнө баш ийген жерлерди башкаруунун тизгинин ишенимдүү колунда кармап турган. Мында ага стратегиялык жөндөм жана ок атуучу курал жардам берген. Бирок ал тез ачууланган. Эл алдында өзүнүн өтө сыймыктанган генералын урду жана ал муну кечирген жок, ага буктурма уюштурду жана Ода өзүн өзү өлтүрүүдөн башка арга калбады. Бул убакта Жапониянын дээрлик үчтөн бир бөлүгү анын көзөмөлүндө болгон - анын биригүү процесси башталган.
Oda Nabunaga. Түстүү жыгач Утагава Куниёши (1798 - 1861).
Биринчисине караганда бир топ ийгиликтерге жетишкен Япониянын экинчи бириктиргичи … же дыйкандын уулу, же жыгач уста Хасиба Хидеёши (1537 - 1598) болгон. Жаш кезинде самурай болгусу келип, кожоюнунун соот сатып алуу үчүн берген акчасын уурдап, өзү үчүн курал -жарак сатып алып, акыры Ода Нобунага жеткенге чейин өзүн ар кандай аскер башчылары менен кызматка жалдай баштаган. катары … анын сандалын кийүүчү (1554). Аларды кожоюнуна кызмат кылардан мурун, ал аларды көкүрөгүнө жылыткан жана анын берилгендиги көз жаздымда калган эмес: бул жөнөкөй абалдан баштап, генерал наамына чейин көтөрүлгөн, анткени Набунага анын берилгендигин, акылдуулугун жана мыкты аскердик жөндөмүн баалаган..1583-жылы, кожоюну өлгөндөн кийин, Хидеёши иш жүзүндө өзүнө таандык болгон бийликти узурпациялап алган, андан кийин императордон катары менен эки кызматты алган, бири экинчисинен маанилүү: регент-кампаку (1585) жана улуу министр »(daizyo-daijin, 1586). ошондой эле аристократиялык фамилия Toyotomi. 1591 -жылга чейин, "темир жана кан менен", ал өзүнүн бийлиги астында Япониянын бардык аймактарын бириктирди, башкача айтканда, ага чейин эч ким кыла албаган нерсени жасады!
"Айдын жүз көрүүсү" сериясындагы Цукиока Йошитошинин бул жыгач устасы Ода Нобунага жана анын жоокерлери 1564 -жылы Инабо тоосундагы Сайто сепилин курчап алган Сенгоку Жидай согушунун кызыктуу эпизодун көрсөтөт. Андан кийин жаш Тойотоми Хидеёши корголбогон тоо жолун таап, алты кишини ээрчитип алып, дээрлик алынгыс таштын үстүнө чыкты, андан кийин сепил алынды.
Хидеёши кийинки үч кылымдын ичинде калкка салык салууга жардам берген бардык жерлердин жер реестрин түзүүгө буйрук берди, дыйкандардан жана шаар тургундарынан бардык куралдарды алып салууну буйрук кылды, эң негизгиси бүтүндөй жапон коомун төрт мүлккө бөлдү. алардын иерархиясын түзүштү. Анын падышалыгы Японияда христиан динине тыюу салуу аракети (1587) жана Корея менен Кытайга каршы аскердик экспедициясы (1592 - 1598) менен аяктаган, бирок, балким, ага ишенип жүргөн. Бирок, анын жеңиши толук эмес болчу, анткени ал 1598 -жылы каза болуп, өзүнүн кичүү уулу Хидейорини мураскер катары калтырып кеткен, бирок ал көпчүлүк адамдардан мурун беш кишиден турган камкорчулар кеңешин дайындоого жетишкен. Ал өзүнө жекече ишенимдүү адамдарды көптөгөн жооптуу кызматтарга, тегине карабай дайындаган. Мунун баары болочок уулу үчүн, алар кандай болгон күндө да камсыз кылышы керек болчу. Албетте, өздөрүн тектүү үй -бүлөлөрдүн урпактарыбыз деп эсептегендер жөн эле уруусуз, уруусу жок кээ бирөөлөр тарабынан башкарылганына жана ал дагы эле ошол эл менен жүргөндүгүнө жана "өйдө" сүйрөлгөнүнө ачууланышты. Ошентип, бул эки топтун ортосунда кастык пайда болуп, алардын ар бири Жапонияга башкасынан көбүрөөк кам көрөрүнө ишенишкен. Кандай болгон күндө да, кастык алардын ортосунда бир көз ирмемге да басылган жок.
Toyotomi Hideyoshi о-содада пауловниянын герби бар кызыл сайманын д-мару куралында-погондор.
Дал ушул беш кишинин арасында өлкөнүн биримдигин бекемдөө жана өлкөнүн бир мамлекетке биригүүсүн аяктоо үчүн тагдырга жазылган адам болгон - Минамото уруусунан Принц Токугава Иеясу (1543 - 1616), биринчи Матсудайра Такечиёонун балалык атын алып жүргөн; андан кийин Матсудаира Мотонобу (1556-жылы жаш курагына жеткенден кийин алган аты) жана Матсудаира Мотоясу (ага үстөмдүк кылуучу Имагава Йошимото берген ысым) болуп, ал көз карандысыздыгынын белгиси катары Матсудаира Иеясу деген ысымды тандап алган. 1562 -жылы Имагава уруусу; жана, акыры, ким 1567 -жылы Токугава Иеясу болуп калды. Tosho-Daigongen дагы анын аты, бирок өлгөндөн кийин гана, ал өлгөндөн кийин "Чыгышты жарык кылган Улуу Куткаруучу Кудай" деген атка ээ болгон.
Тойотоми Хидеёши Сикокуну багындырат (ukiyo -e Toyohara Chikanobu (1838 - 1912), 1883).
Ал бийликтин бийиктигине узак жана оор баскан. Башында, ал көп жылдар бою күчтүү даймё менен барымтада жүргөн, атасынан эрте айрылган жана көбүнчө анын жашоосу таразага илинген. Бирок, ал акыл -эсин жоготкон жок, ал дайыма Минамото уруусунан экенин эстеп жүрдү, ал эми Хидеёши жөн эле ийгиликке жетишкен дыйкан, анын үйлөнүү көйнөгү кожоюнунун баннерлеринен тигилгенин жана чыдамкайлык жана эмгек баарын жок кылат! "Империянын үч бириктирүүчүсүнүн" ар кандай мүнөзүн төмөнкү легендарлуу окуя эң жакшы көрсөтөт: алардын баары дарактын түбүндө тургансып, анын үстүндө булбул отурган жана анын ырдаганын уккусу келген. Бирок булбул ырдаган жок. "Ал ырдабайт, ошондуктан мен аны өлтүрөм", - деп чечти Нобунага. "Ал ырдабайт, ошондуктан мен аны ырдайм", - деди чыдамы кеткен Хидеёши."Ал ырдабайт, ошондуктан мен анын ырдаганын күтөм", - деп чечти Иеясу, жана анын бул сапаты - "күтүү жана үмүт кылуу" бардык жагынан эң жакшы стратегия болуп чыкты.
Токугава Иеясу, Тойотоми Хидеёши, Ода Нобунага. Триптихтин бир бөлүгү Чиканобу Тойохара (1838 - 1912), 1897
Кызыгы, Португалия жана Испания менен байланышын сактап, католицизмдин Япониядагы иезуиттерге таралышына тоскоол болбогон Ода Нобунагадан айырмаланып, Токугава Нидерланддан келген протестанттар менен күрөшүү жакшы деп эсептеген. 1605 -жылдан тартып Иеясунун европалык саясат боюнча башкы консультанты англис деңизчиси болуп калды, тизгин башкаруучу Уильям Адамс - ошол эле Джеймс Клейвеллдин "Шогун" романында Джон Блэкторндун аты менен киргизилген. Акыркылардын кеңештеринин аркасында жапондор менен соодада бир гана голландиялыктар монополияга ээ болушту. 1614 -жылы Иеясу "түштүк варварларынын" жана христиандардын өз өлкөсүндө болушуна толук тыюу салган декрет чыгарган. Жапония боюнча, массалык репрессиялар жана крестке ишенгендерди демонстрациялык крестке отургузуу башталды. Жапон христиандарынын чакан тобу Испан Филиппинине качып кетүүгө үлгүрүшкөн, бирок алардын көбү өлүмдүн азабынан кайра күч менен буддизмге кайтарылган. Формалдуу түрдө, ал шогун титулун уулуна өткөрүп берген, бирок бийлигин колунда сактап калган жана бош убактысында самурайлардын нормаларын (Буке Сё Хатто) түзүүнү колго алган. кызматтагы жана жеке жашоосундагы жүрүм -туруму, жана Япониянын самурайларынын каада -салттары (Бушидо коду) мурда оозеки түрдө берилген, кыска жана толук жазылган түрдө жазылган.
Иеясу Токугаванын портрети.
Анын тушунда Эдо өлкөнүн борбору болуп калды, ал кийин Токиого айланган. Ал жетимиш төрт жашында каза болгон, сансыз согуштарга жана согуштарга катышкан, бүткүл өмүр бою кутум жана күрөштөрдөн кийин, Жапониянын толук башкаруучусу болгон. Ал бийликти тун уулу Хидетадага өткөрүп берген, андан кийин Токугава кланы Японияны 268 жыл 1868 -жылга чейин башкарган!
Тошогуда Иеясу Токугаванын күмбөзү.
