Дүйнөлүк жыргалчылыкты эңсеп жүрдүм, Дүйнөлүк ырахаттар.
Бардык сыноолорго кубандым, Мен күнөөгө баттым.
Дүйнө мени жылмайып тартат.
Ал абдан жакшы!
Тикенектердин санын жоготуп койдум.
Дүйнөдө баары жалган.
Мени сакта Теңир
Ошентип, дүйнөнү мен жеңе алам.
Менин жолум Ыйык жерге барат.
Мен сени айкаш жыгачың менен кабыл алам.
Hartmann von Aue. В. Микушевичтин котормосу
Иерусалим Падышалыгынын негизделиши менен 1187 -жылы июлда Хаттинде христиан армиясынын талкаланышынын ортосунда өткөн токсон жылга жакын мезгилде, Аутремердин аскерлери европалыктарга Палестинаны кармоого жардам берген жалгыз күч болгон. Анын үстүнө, алардын курамы ошол кездеги салттуу феодалдык аскерлерге караганда бир аз башкача болгон. Биринчиден, алар "куралданган зыяратчыларды", мисалы, согушчу монахтарды (б.а. Найтс Темпларс жана Хоспиталлер) камтыган. Эң адаттан тыш нерсе, алар Батышта таптакыр белгисиз согушкерлердин түрлөрүнө ээ болушкан: сержанттар жана түркопулдар. Ал кезде Европада колдонулбаган арткы тыюу салуу системасы да адаттан тыш болгон! Палестинада европалыктардын аскерлери менен кененирээк таанышалы.
Иерусалим Падышалыгынын Барондор Кеңеши. Себастьян Мамерот жана Джордж Кастеллиан, "Ачуулануу тарыхы", 1474-1475-жылдары жазылган. (Бурж, Франция). Улуттук китепкана, Париж.
Барондор жана рыцарлар
Батышта болгондой эле, Иерусалимдин армиясынын таянычы рыцарлардан турган жана аларга берилген мүлктөрдүн кирешесинен куралданган. Бул светтик мырзалар (барондар) жана чиркөө (епископтор жана көз карандысыз абботтор) болушу мүмкүн. Акыркысы ар бири 100гө жакын рыцарларды чыгарган жана Жон Д'Ибелиндин жазуулары боюнча Назареттик епископ, тиешелүүлүгүнө жараша, Лиддага 10 рыцарь болгон алты рыцарды чыгарышы керек болчу.
"Рыцарь" термини бир кишиге карата колдонулбасын эстен чыгарбоо керек, бирок жоокер ат үстүндөгү рыцардык плюс бир же бир нече чабандестен турган бирдикти, ошондой эле анын минип жүргөн атына (жарым бекер) жана бир нече таңгакты сүрөттөйт. аттар. Рыцарлардын курал -жарагы жана куралдары болушу керек болчу. Squires - мүмкүн болушунча баарына ээ болуңуз.
Барондорду инилер жана алардын бойго жеткен уулдары, ошондой эле "үй рыцарлары" колдошту, башкача айтканда, жылдык эмгек акынын ордуна баронго кызмат кылган жер үлүшү жок адамдар (эреже катары, бул натуралай төлөмдөр болгон: стол, кызматтар жана батир, ошондой эле ат жана курал). Джон Д'Ибелин мындай рыцарлардын саны 1: 2ден 3: 2ге чейинки пропорцияда болгонун болжолдойт, бул бизге Иерусалим Падышалыгынын согуш майданына кирген рыцарларынын тизмесин жок дегенде эки эсе көбөйтүүгө негиз берет. Бирок бул дагы аларды саноону кыйындатат. Аларда кимдир бирөө болгон, кээ бирлерде такыр болгон эмес!
Таң калыштуусу, алар бир убакта кирген экономикалык мамилелер көбүнчө европалык мамилелерге такыр окшош болгон эмес. Мисалы, барон Рамла жайыттарды бедуиндерге ижарага берүү укугунун ордуна төрт рыцарь коюуга милдеттүү болгон. Көбүнчө алар бажы төлөмдөрүнөн, тарифтерден жана башка падышалык киреше булактарынан түшкөн каражатты алышкан. Жээктеги гүлдөгөн Аутремер шаарларында падышага аскердик кызмат өтөөгө милдеттүү болгон бул "фейфтер" көп болгон.
Кээ бир рыцарлар Барондордун кичүү уулдарынан жана бир туугандарынан же Ыйык Жерде калгысы келген, жери жок куралдуу ажылардын арасынан аскерге тартылган. Ошол эле учурда алар падышага ант берип, анын рыцарлары болушту, ал аларды тойгузду, куралдандырды жана кийинтти. Батышта бул ошол убакта жаңыдан башталып жаткан.
Куралдуу ажылар
Ыйык Жер, Батыштан айырмаланып, каалаган убакта, бирок көбүнчө апрелден октябрга чейин падышалыкка чоң киреше алып келген он миңдеген зыяратчыларды, эркектерди да, аялдарды да тарткан. өзгөчө кырдаалда туруп, согушууга жөндөмдүү рыцарларды жана башка жалданма аскерлерди "сатып алууга" кеткен. Кээде барондар аларга кошулган кызматчылардын жана ыктыярчылардын чакан жеке армияларын алып келишкен жана бул күчтөр Ыйык Жерди коргоо үчүн да колдонулушу мүмкүн. Жакшы мисал - Фландрия графы Филипп, ал 1177 -жылы Аккага "материалдык армиянын" башында келген. Анын армиясына англисче Essex and Meath кулактары да кирген. Бирок көбүнчө жеке рыцарлар жөн эле зыяратчылар болушкан жана зарыл болгондо гана согушууга кетишкен. Мындай мисалдардын бири - Хью VIII де Лусиньян, Comte de la Marche, ал 1165 -жылы Палестинага келген, бирок акыры Сарасен түрмөсүндө каза болгон. Дагы бир мисал - 1184 -жылы Ыйык Жерге жаш падышасы берген кресттүүлөрдүн антын аткаруу үчүн келген Уильям Маршал. Ал тургай ушундай болгон! Андыктан, Иерусалим Падышалыгынын аскердик күчтөрү менен анын мусулман оппоненттеринин ортосундагы салгылашууларга рыцарлар эле эмес, канча "куралдуу ажылар" катышканын так билүү мүмкүн эмес.
Рыцарь монахтары
Аутремердин аскерлеринин дагы бир "аномалиясы", албетте, согуш монахтарынын чоң отряддары болгон - алардын арасында эң атактуулары Templars жана Hospitallers, St. Lazarus Knights жана бир аздан кийин Teutons болгон. Дэвид Николь, Хаттин согушу жөнүндөгү китебинде, 1180 -жылга чейин Templars болжол менен 300 кишини (рыцарлар!), Ал эми Хоспиталлерлер 500 рыцар болгон, бирок алардын көбү сепилинин тегерегине чачырап кеткен жана баары чогула алышпайт деп болжолдойт. бирдиктүү күч катары. 230 Найтс Темплар менен Госпиталисттердин 1187 -жылдын 6 -июлунда Хаттин согушунда аман калганы талашсыз. Согуш эки күнгө созулганын эске алганда, согуш бүткүчө эки орден тең олуттуу жоготууга учурады деп ойлоо акылга сыярлыктай көрүнөт. Кыязы, алардын болжол менен 400ү болушу мүмкүн эле, мейли Хоспиталлерлер, да Темпларлар, ошондой эле Санкт -Петербургдун рыцарлары болгон. Лазар, Европадан келген куралдуу зыяратчылар жана Иерусалим падышасынын рыцарлары, башкача айтканда, таасирдүү күчтүн армиясы.
XIII кылымда Outremer рыцарлары Аутремер Гийом де Тирдин окуясы. Ак Томпсон коллекциясы. Британ китепканасы.
Жөө аскерлер
Орто кылымдагы согуштун заманбап сүрөттөөлөрүндө көбүнчө орто кылымдагы аскерлердеги рыцарлардын эң кичине контингент болгонун эске албай коюшат. Ал эми жөө аскерлер феодалдык армиянын негизги бөлүгүн түзүшкөн жана азыр көптөр ойлогондой таптакыр башкача салгылашканы менен, анын ашыкча компоненти болуудан алыс болчу. Анын үстүнө, эгер Батышта жөө аскерлер XII - XIII кылымдарда. негизинен дыйкандардан (плюс жалданма аскерлерден) турган, андан кийин кресттүүлөр мамлекеттеринде жөө аскерлери кресттүүлөр учурунда жер алган бекер "бургерлерден" жалданып, албетте жалданма аскерлерден турган.
Саладин Балиан II Д'Ибелин менен жолугушат. Себастьян Мамерот жана Джордж Кастеллиан, "Ачуулануу тарыхы", 1474-1475-жылдары жазылган. (Бурж, Франция). Улуттук китепкана, Париж.
Жалданма аскерлер
Эгерде сойкулук жер жүзүндөгү эң эски кесип болсо, анда жалданма жумушчулар эң байыркы экинчи кесипке таандык болушу керек. Жалданма аскерлер Байыркы Грецияда жана Байыркы Египетте белгилүү болгон. Феодалдык мезгилде ленниктер 40 күн катары менен үстөмдүк кылуучуга кызмат кылууга милдеттүү болчу, кезеги бүткөндө алардын ордуна башка бирөө кызмат кылышы керек болчу?! Мындан тышкары, кээ бир аскердик көндүмдөр, мисалы, жаа атуу жана курчоо кыймылдаткычын тейлөө, рыцарь кызматчыларында да, дыйкандарда да болбогон көп тажрыйбаны жана практиканы талап кылды. Жалданма аскерлер орто кылымдагы согуш талааларында бардык жерде болушкан. Алар ошондой эле Outremerде болушкан, жана, балким, Батышка караганда ал жерде дагы кеңири таралган. Бирок муну колуңуздагы сандарсыз далилдей албайсыз.
Крестүүлөр Аутремерде айтылат.
Сержанттар
Кресттүүлөрдүн армиясынын бир топ кызык жана адаттан тыш өзгөчөлүгү "сержанттар" болгон. Анткени Аутремердеги "дыйкандар" негизинен араб тилинде сүйлөгөн мусулмандар болгон жана Иерусалимдин падышалары ишенимдештерине каршы согушууга мажбурлоо үчүн бул кишилерге таянууга жакын эмес болчу. Башка жагынан алганда, калктын бештен бир бөлүгү (болжол менен 140,000 тургундары) христиандар болгон. Бардык отурукташуучулар коммуналар болушкан жана алар шаарларда, соодагерлер жана соодагерлер катары, же падышалык жана чиркөө жерлериндеги дыйканчылык аймактарында отурукташып калышканбы, баары "бургерлер" категориясына кирген, башкача айтканда, крепостниктер эмес. Кресттүүлөр мамлекетине өз ыктыяры менен келген бул жамаат мүчөлөрү автоматтык түрдө боштондукка чыгып, керек болсо аскер кызматына барууга аргасыз болушкан жана дал ошол кезде алар "сержанттар" категориясына кирген.
Аутремердин аскердик практикасынын контекстиндеги "сержант" термини жүз жылдык согуш доорунан калган "куралчан адам" деген терминге окшош. Бул ал соот сатып алуу үчүн каржылык каражаттарды алганын билдирет: капиллярдуу гамбесондор жана тигилген акетондор же сейрек учурларда териден же чынжырлуу соот, ошондой эле туулга жана кандайдыр бир жөө курал, найза, кыска кылыч, балта же моргенстерн, ал падышалык бийликтин өкүлдөрүнөн алган …
Аль-Бугая согушу (1163). Себастьян Мамерот жана Джордж Кастеллиан, "Ачуулануу тарыхы", 1474-1475-жылдары жазылган. (Бурж, Франция). Улуттук китепкана, Париж.
Таң калыштуу эмес, сержанттар шаарларга жүк болгон, бирок Templars жана Hospitallers дагы "сержанттардын" олуттуу күчүн сактап калышкан. Жана алар рыцарлардыкындай куралданбаса да, эки атка жана бир атчанга укуктуу болушкан! Бирок мындай эрежелер падышанын сержанттарына жана чиркөө лорддоруна жайылтылганы белгисиз.
Тир согушу 1187 Себастьян Мамерот жана Джордж Кастеллиан 1474-1475-жылдары жазылган Аутремердин тарыхы. (Бурж, Франция). Улуттук китепкана, Париж.
Turkopules
Балким, Outremer аскерлеринин эң экзотикалык компоненти түркопулдар деп аталат. Бул аскерлер жөнүндө ошол кездеги жазууларда көптөгөн шилтемелер бар жана алар ким жана эмне болгонунун так аныктамасы жок болсо да, кресттүүлөрдүн аскердик күчтөрүндө чоң роль ойногондугу анык. Булар ошол жерлер үчүн ачык эле "жергиликтүү" аскерлер болгон жана алар мусулман жалданма аскерлери болгон деп божомолдоого болот. Кресттүүлөр штаттарынын калкынын болжол менен жарымы латын эмес христиандар болгон жана коомдун бул катмарынан мусулмандарды жек көргөн аскерлерди да тартуу мүмкүн болгонунда шек жок. Мисалы, армяндар Иерусалим Падышалыгынын калкынын олуттуу бөлүгүн түзгөн, ал жерде өздөрүнүн кварталдары жана соборлору болгон. Сириялык христиандар арабча сүйлөп, "арабдарга" жана "түрктөргө" окшош болушкан, бирок христиандар катары алар ишенимдүү аскерлер болгон. Теориялык жактан аскерге милдеттүү болгон грек, копт, эфиоп жана маронит христиандары да болгон жана бул аймакта жашаган христиандар сыяктуу эле алар латиндерге даяр жоокерлерди беришкен окшойт. Алар мусулмандардын кемсинтүүлөрүн жана куугунтуктоолорун жакшы эстешти, андан кийин алар менен бирге болуу мүмкүнчүлүгү берилди.
Knight Outremer. A. McBride тарабынан тартылган. Ар бир деталдын канчалык деталдуу экенине көңүл буруңуз. Мындан тышкары, кылычтар Э. Окшотт сүрөттөгөн чыныгы үлгүлөр боюнча тартылат.
Arier ban
Иерусалимдин падышалары да "арткы тыюу" жарыялоого укуктуу болчу, ага ылайык эркин адам падышалыкты коргойт. Азыркы тил менен айтканда, бул жалпы мобилизацияны билдирген. Белгилей кетчү нерсе, Иерусалимдин падышасы вассалдарын Батышта болгондой 40 жыл гана эмес, бир жыл бою кызматта калтыра алган, бирок бул христиандардын белгилүү бир аймакта жашоосуна коркунуч келтирген. падышалык, ал тургай бүткүл падышалык үчүн коркунуч, азырынча коркунуч жоголгон жок, аскерлер тараган жок! Бирок эгер падыша падышалыктын сыртына кол салуу үчүн падышалыктын сыртына аскер жөнөтсө, ал ага көрсөткөн кызматы үчүн кол алдындагыларга төлөшү керек болчу!
